也没有给取名，直接传给了玄青老道，同时为其讲解了其中的关窍。
玄青老道像个刚读书的孩童般，好奇又向往的认真倾听，一脸虚心求教的努力记着。
虽然叶问天说了不用拜师，玄青老道还是站在一边执弟子礼。
道经是叶问天遍观道教经义，又经过世界意志的加持融合蜕变而成，其中玄妙深不可测。
虽然只是掐出其中一小段口诀化为的修炼功法，但也不是那么简单的。
叶梓萱在一旁用心的听着，虽然不是在讲青莲道诀，但触类旁通之下，多少也是有些领悟。
其实无论道经也好，这方世界的修炼之法也罢，不管你是修肉身还是修灵魂，或者是三身齐修，到最后都是殊途同归，寻求自身的蜕变。
有了这段遭遇，叶问天和叶梓萱在二郎庙歇息了一晚，到了第二天才动身离开。
玄青老道将两人送到岷江边上的大路，一番不舍挽留后才转身返回。
叶问天带着叶梓萱朝青城山的方向行去，两地不过百多里的路程。
哪怕因叶梓萱修为低微，叶问天特意放慢了脚程，行进了半个晌午，两人还是到达了山脚下。
青城山历史悠久，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”。
黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观（丈人观）纪念。
在古时就已与武当山、龙虎山、齐云山、景福山合称五大仙山。
各自供奉真武荡魔大帝、五岳丈人宁封真君、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊、广援普度天尊。
西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道，但真正奠定青城山为道教名山地位的是张道陵。
东汉顺帝初年，他入鹤鸣山修道，创立五斗米道，亦即天师道。
鹤鸣山与青城山同属古岷山山脉，张道陵最早从鹤鸣山来到青城山结茅传道，并在此地羽化飞升。
张道陵创立的五斗米道又称天师道，故又称张天师，即是现在龙虎山天师道的祖师。
天师这个职称就是从张道陵开始传下的，每一代的天师道掌门都是张天师，天师道从古至今皆为张道陵后代掌控。
青城山是全真龙门派的圣地（但这里并不是龙门派，只是修的全真道。
这里也不是龙门派祖庭，龙门派祖庭在北平，这里是道教祖庭之一）。
里头的道士皆修的是全真道法，师徒相传，一般从小就会收入门下，在道观长大，全真的教义是实行的出家制度。
咳咳～关于出家这个问题就得说到道家与道教的区别了。
道家仅是一种思想文化流派，而道教却是一个宗教团体，两者在文化形态上具有完全不同的性质。
道教作为宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动。
理念是毫无忌讳的，反之宗教自然而然会生成诸多的规矩束缚教徒。
虽说道家与道教早已不分彼此，但在叶问天的自我认知里，自己先是道家人，然后才是道教的一份子，先后顺序很重要！
既已修道，叶问天自认不可能再脱离道家，但谁要是想用道教的规矩来束缚自己，叶问天绝对会让其试一试手中斩业的锋芒！
……
全真道法修持以丹功为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。
认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲，明性见道，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。
规定道士须出家住观，严守戒律，苦己利人。