感慨无限，内心暖暖，脑海中四十多年的红楼梦中经典无限，又拾经典，可人已暮年，可叹人怎么这么短暂，假如有来生，还来人间，神仙也不换。
时间悠悠，一年时间很快过去了。
拍摄了将近两年半的，红楼梦，终于上映了。
也许，少男少女看红楼梦就是看里面的女孩子真美，丝毫不懂情节。
不过，红楼梦有有韩墨，经典的曲子，被他搬了过来。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏。
这首歌曲“繁华过境，一切终成空”的感觉。
在第八十回后的原稿中，黛玉之死与婚姻问题无关，她既不是死于外祖母及其周围的人对她的冷淡厌弃，或者在给宝玉娶媳妇时选了宝钗，也不是由于误会宝玉对她的薄幸变心（如果说这种误会曾经有过的话，也早已成为过去）。
黛玉的“泪尽”，原因更重大、深刻、真实得多，那就是后来发生了对全书主题和主线起决定作用的大变故——脂批称之为“通部书之大过节、大关键”的“贾家之败”（见庚辰本第十七、十八回批），它包括着获罪、“抄没、狱神庙诸事”（庚辰本第二十七回批）。
这个突然飞来的横祸降于贾府，落到了宝玉等人的头上，也给了黛玉致命的一击。
宝玉被迫出走，黛玉痛惜忧忿却无能为力，她为宝玉的不幸而不幸，因宝玉的受苦而受苦，她日夜悲啼，毫不顾惜自己，终至将她衰弱的生命中的全部炽热的感情化为泪水，报答了她平生唯一的知己。
所谓“离恨”，实即愁恨、怨恨、憾恨。
石头有被弃置的憾恨，黛玉也有被收养的身世之感，但她的泪偏“不自惜”而落，作为宝玉的“知己”，这种“千方百计为之惜”，就是“绛珠之泪，至死不干，万苦不怨”的原因，也即所谓“春恨秋悲皆自惹”。
这说得还不清楚吗？
批书者若未读过八十回以后的原稿，是无从这样说的。眼泪“至死不干”，正合曲中之所言；自身“万苦不怨”，才称得上真正的“报德”。
袭人劝黛玉说：“姑娘快休如此，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢。
若为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不了呢。”清蒙古王府本《石头记》脂批说：“后百十回（原稿回数）黛玉之泪，总不能出此二语。”
这就更无疑地证明黛玉最后是为宝玉“不自惜”的“这种行止”所闯的祸而流尽眼泪的。
也正是因为如此，宝玉才终身不能忘怀他唯一的“知己”。
以贾母对黛玉的疼爱，怎么可能不选黛玉。
八七版本红楼梦，很多都是按照别人续写，拍的，这或许是唯一的缺点。
真正的曹雪芹想要表达的意思很明显，黛玉之死，实际是忧思成疾，她很清楚宝玉太懦弱了，如何在这吃人的社会生存。
黛玉自幼体弱多病，父母双亡，被贾府收养，从小寄人篱下，造就了乖僻敏感的性格；生性聪慧，极工诗词，有才女之称。
她的心智比红楼里面的大部分小姐姑娘都成熟，大部分人的嘴脸，她早已看的透彻。
如果说，把天地间灵秀之气所钟的女儿喻之为花，那么，林黛玉就是花的精魂。
如果说，生活心灵化而流泻为诗，创造了充满诗意的真正的艺术，那么林黛玉地形象最富于诗人气质，是诗的化身，浪漫，婉约，却终究是无法逃脱命运多舛。